ヒマーチャル・プラデシュ州はすべて山の中である。 下界のインド平原のような乾燥地ではなく、山々はヒマラヤ杉や樅 （もみ）、そして松の緑に覆われているから、木材は豊富に産する。 したがって古来、家々は木造で建てられてきた。
　しかし下界で石造建築が発達すると、ヒンドゥ教とともに石造寺院が伝えられ、次第に伝統的な木造と外来の石造が融合するようになる。 石を積んだだけの建物はヒマラヤの地震に弱いことがわかると、木材を水平材として石積み壁の間に挿入して補強するようになった。 こうした構造を 「ドルマイデ」 というが、この木の水平材を井桁状の枠組みとして密に積層させ、その間に石を詰めていく構造は 「カトクニ」 と呼ばれる。

　こうした独特の混構造が成立したのは 14世紀頃だという説があるが、定かではない。 パキスタンやアフガニスタンの北部にも見られるから、あるいは西方起源のものであるのかもしれない。
　ヒマーチャル・プラデシュ州の東半分では民家から寺院や宮殿に至るまでこの構造を原則としていて、その壁面は白い石と焦げ茶色の木部とが美しいストライプを作る。 この壁面を高く建てて角塔とし、最上階にバルコニーをまわして、切妻、あるいは入母屋の屋根を架けた寺院塔 （角塔型の寺院） が、ヒマーチャル地方の最も特徴的な建築形式である。

チャイニ村の女たち

　なかでも、3年前に初めて見出したチャイニ村の ヨーギニー寺院は高さが 30ｍもあり、村の遠望写真を撮ると、まるで超高層ビルのように聳え立っている。 実は、本来はもっと高かった。 1905年のカングラ地震で最上部の 2層が崩壊してしまったからである。 塔の下部は内部まで石の詰まったドルマイデ構造だが、そこに大きな亀裂が入っているのは、その時のものだろう。
　地震で破壊される前の頂部の姿を知っている人はもう現存せず、当時の写真も残っていない。 現在の屋根は切妻だが、本来は入母屋であった可能性が高い。 ずいぶんと威容を誇っていたことだろう。

　標高 2,000ｍの山上の チャイニ （チェニとも発音する） へは、朝の 8時にマンディを出発して、車で行けるところからさらに 1時間のトレッキング、昼の 12時に念願の再訪を果たすことができた。 ここには村の広場をへだててもう 1本の角塔が建ち、反対側には 5階建てのクリシュナ寺院もあり、伝統を乱す要素は何もない。 純朴で親切な村人たちの住むこの村は、まさに現代の桃源郷である。

　　　　　　
ヨーギニー寺院の屋外階段と、その上のバルコニーから見たバンダール

　寺院の撮影をしていると、小さな女の子をつれた女性が声をかけてきた。 3年前に寺院の階段下に私を立たせて写真を撮ったでしょう、と。 おお、それではあの時の少女が、今では娘の母となっている ヴィディヤーデヴィー・タクールなのか。 デヴィーというのは女神の意である。 そしてこのチャイニ・コティの集落の住人は、全員がタクールという姓なのだという。
　つまり、これらの建物群は、かつてこの地方を支配した王国の領主 （タクール） の祭政一致の城郭であり、寺院塔は物見塔としての天守閣でもあったのである。 4階までの梯子のような外階段は、敵に包囲された時にはずして上れなくし、上から弓矢や火縄銃で応戦する仕組みであった。

　もう 1本の低いほうの角塔はバンダール （モフラなどを収める宝蔵） として用いられているが、おそらくはこちらが古い天守閣であり、18世紀初めにより高い角塔が建てられてからバンダールとなったのだろう。 また、タクール一族の中心住居が、今ではクリシュナ寺院に転用されているのである。

チャイニ村の典型的な民家

　こうした角塔型寺院の原型は民家にあると考えられる。 チャイニ村の民家を見ると、壁面は塗装されているものの伝統的なカトクニの構造であり、1階は家畜小屋、2階が居住部で、その周囲のバルコニーが廊下であり、物干し場でもあり、雨季の作業場、日向ぼっこをする場所でもある。そして 3階の屋根裏に台所と物置がある。火種を絶やさないためか、竈 （かまど） にはいつも火がおこされていて、その煙が入母屋の妻部分の窓から排出されるのである。
　規模の違いはあるが、どの家も同じ構成をしている。 これが高く引き伸ばされたのがバンダールであり、城の天守閣であり、それにならった独立の寺院塔であって、これは特にシムラ地方に多い。
　民家のバルコニーと屋根は太い梁で豪快に持ち出されるのを常としたが、最近は経済性のために梁を細くし、そのため先端に細い柱を立てるようになって、形の魅力が薄れてきたのが惜しまれる。

　去りがたいチャイニ村をあとにして、ジープは一路ティーリへ。 クル渓谷のビアス川沿いの街道からバージャウラーで折れてパラーシャル湖へと向かう道を 3分の 1ほど行くとティーリの村である。 ここでは約 40分のトレッキング。 前回来たのは夕方で、トレッキングの間にとっぷり日が暮れてしまい、寺院に着いた時には真っ暗になってしまった無念の地である。 今回は十分明るいうちにたどり着き、ここも山頂なので、午後遅い水平に近い光の中で写真を撮ることができた。

ティーリのアーディ・プルカ寺院

　このティーリのアーディ・プルカ寺院は、前記の角塔型に対して、日本の五重塔やネパールの塔に似た層塔型の寺院である。矩形プランの三重塔であるが、層塔型の頂部の屋根は通常、円錐形をしている （その理由は明らかでない）。
　19世紀にヒマーチャル地方の本を書いたハーコート以来、こうした寺院形は 「パゴダ型」 と呼ばれてきたが、そうした呼称は不適切であるとして、私はヒマーチャル地方の木造ヒンドゥ寺院の新しい分類と呼称を、99年の 9月に 「インド考古研究会」 で発表した。 すなわち、合掌型、層塔型、複合型、角塔型、という 4分類である。
　 ヒマーチャル地方の木造建築を古くから研究している O・C・ハンダが、昨年その研究を集大成した本を出版したのでそれを見たら、彼もまた前著まで採用していた 「パゴダ型」 というような呼称を排して、私のものに近い分類と呼称を採用していた。 今後はもう 「シャーレ」 や 「パゴダ」 という言葉を使わなくてすむだろう。

アーディ・プルカ寺院の内部