India の木造文化圏は, 主として北 india の Himalaya 山脈に沿ってつらなっているが, Indian subcontinent の大部分は, 木材の乏しい乾燥した亜熱帯気候で, 石造文化圏に属している. ところが India の最南端にも木造文化圏がある, ということはあまり知られていない.

通常 "South India" というのは, dravida 系の言語が話される四つの州をさす. 北側には Andhra Pradesh State と Karnataka 州とがあり, subcontinent の最南部では, 東側の Tamil Nadu 州と西側の Kerala 州とが, 西ガーツ山脈によって分けられている.

the 3rd century B.C. の Ashoka の磨崖詔勅では, india の最南部にはチョーラ王国と, Keralaputra kingdom があると記載されていて, 前者がほぼ現在の Tamil Nadu 州, 後者がKerala 州に相当する. Chera dynasty が栄えた古代には Buddhism やJainism もひろまっていたが, 今はその痕跡はほとんどない. その代わりに海上交易を通じて早くから Christianity や Islam が伝えられ, 現在は人口の 20percent ずつがそれぞれの信者であり, あとの 60percent が Hindu である.

東隣りの Tamil Nadu 州は広い面積の乾燥した地域で, "南方型" の Stone Temple はこの地方で最も発達し, "Dravidian Style" と言えばこの州の Temple style をさすことが多い. 一方 Kerala State は, Arabian Sea と標高 1,000- 1,500m の西ガーツ山脈に挟まれた細長い地域なので, 海からの風が山脈にぶつかって多量の雨を降らせるので緑が多く, Tamil region とはまるで異なった木造文化圏となっている.

両州の間は山脈で隔てられているので, 交流は最南端の海沿いになされたために, Kerala State も南部にいくほど Tamil 的な要素が濃くなる. 両州の architecture の対比は, Temple gate (gopula） にくっきりと見ることができよう. Tamil region の gopula は石造の典型的な Dravidian style であり, 雨の多いKerala region の gopula には wooden の勾配屋根が架けられている.

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Left : Gopura of Brihadishwara Temple in Thanjavur
Right : Gopura of Vadakkunnatha Temple in Trichur

Kerala State では木材が豊富なので家々は基本的に木造であり, 屋根は切妻の勾配屋根が tiles で葺かれている. 古代, 中世には, そうした民家と似た wooden temples がいたるところに建てられていたであろうが, Himalaya と同じくそうした古いTemple はおおむね消失し, 現存するのはほとんどが近世のものである. 木材は主としてチークが用いられ, それに jack fruits, rosewood, 黒檀などが加わる.

Temple の規模が大きくなるにつれて, 壁面や主要な柱は堅固な材料で造られるようになり, その上に木造の屋根架構が載せられるようになった. Cave temples や石柱, そして基壇は花崗岩であるが, 西ガーツ山脈のふもとには laterite を多く産するので, 通常, 壁面には laterite が用いられる. laterite とは "紅土" とも訳されるように紅い土壌である. 切り出すときは柔らかいが, 大気に曝されると石のように硬くなるので, 安価な建設資材として用いられる. ただ気泡が多くて粗いので, 表面は plaster で仕上げられ, 彩色されたり彫刻されたりする.

Nalambalam of Kudalmanikkam Temple at Irinjalakuda

Temple は矩形の境内が, nalambalam と呼ばれる回廊状の塀で囲まれる. Nalambalam も laterite で造られることがあるが, 木造の場合も多く, しばしば奥が透ける格子状をなしていて, 日本的な印象を与える.

こうした wooden Hindu Temple が, 一見 Nepal の wooden architecture とよく似ているので, 両者の間にはなんらかの影響関係があるのではないか, と考えられてきた. しかし遠く 2,000km も離れた土地のあいだに直接的な影響関係などあるはずがなく, 両者は別個に木造 architecture を発展させてきたのである. それを最もよく示すのが, KeralaTemple における切妻部の強調である. Nepal には切妻屋根があまりなく, あっても Kerala のような装飾的な扱いはされない.

Mahadeva Temple at Ettumanur

Kerala 州のHindu Temple は宗教的に厳しく守られているので, india 政府考古局の H･サルカルでさえ, その調査が困難であることを報告書に書いている. 内部の撮影はもちろん, 見ることさえも拒まれることがある. まして外国人の異教徒である筆者などは, Hindu と同じようにルンギという腰巻きだけの姿になってさえ, 内境内への立ち入りもできないことがある. ここでは筆者が撮影することのできたTemples と, 手に入れることのできた書物に基づいて, KeralaTemple の概要をお伝えしたいと思う.

(Shiva Temple, Vaikom)_______(Shiva Temple, Peruvanam)_______(Subrahmanya Temple, Payanur)
Round (Oval) Type ___________Square Type ___________Apsidal Type

Plans of 3 Types of Kerala Temples
( From H. Sarkar: An Architectural Survey of Temples of Kerala )

まず Kerala State の traditional Hindu Temple の, 本堂 (Shrikovil) の平面形であるが, これには 3つのタイプがある. Round Plan, Square Plan and Apsidal Plan である. このうち, よそには見られない round plan が多いのは Kerala の特色で, 時にはそれが楕円形の plan にもなる. Vaikom にある Shiva Temple はその一例で, 楕円錐形の大屋根が架かり, 銅板で葺かれている. この simple 全体像とは対照的に, 壁面には極彩色の wall paintings が連続して描かれ, 窓廻りの装飾と方杖状の wood carvings とがあいまって, 華やかな外観を見せている.

Wall of Shiva Temple at Vaikom

Sri Lanka のポロンナルワには, ワタダーゲと呼ばれる the 12th century の円堂の仏教遺跡がある. 中央に small stupa を祀って 2列の石柱をめぐらせ, 円形平面の壁で周囲を囲い, さらにそのまわりに石柱が建ち並ぶ. 上部は失われてしまったが, おそらく木造の円錐形屋根が架けられていたのであろうと考えられる.

とすればこれは Buddhism and Hinduism という違いはあるものの, Kerala 州の円堂と大変によく似た architectural 形式である. Keralaにおける円堂が北部よりも中･南部に多いことからしても, 円堂形式は Sri Lanka との影響関係が推定されるのである. H. Sarkar によれば, 古代 india の仏教円堂形式が Sri Lanka にもたらされ, のちに Sri Lanka から Kerala region に移住したイーラワル族によって, 円堂形式が逆輸入されたのではないかという.

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Left : Shrines of Vadakkunnatha Temple in Trichur
Right : Interior of Nmaskara-Mandapa of Rama shrine

Trichur の famous Vadakkunnatha Temple には three shrines が並んでいて, その内二つが円堂, もう一つが方形 plan の堂である. 方形の堂の前面にはしばしば拝堂 (ムカー-mandapa) が突き出し, 切妻屋根が架けられる. さらにその手前には, 円堂の場合も, 独立した礼堂 (namaskara-mandapa) があり, これは木造の方形屋根を石柱が支える open mandapa である.

方形 plan は最も一般的であり, その方形造りの屋根には, 屋根窓 (domar window) がつけられていることが多いが, これは飾りであって本当の窓ではない. 特異な姿を見せるのは, the temple at Peruvanam で, 方形 plan の頂部に華麗な八角錐状の屋根が架けられている. 北 india では聖室の上に立ち上がる石造の塔状部を shikara と呼んだが, Kerala region では, こうした層塔形式の頂部の屋根を Shikara と呼ぶのである.

一方 apsidal plan は, もともと古代の仏教 temple から受け継いだものと考えられる. Ajanta や Ellora などの Cave Temple における Chaitya caves は, だいたい this planである. それが次第に南方に伝えられ, Karnataka地方における Aihole の Hindu Temple などをへて, Kerala region へもたらされたのであろう. 前面の切妻部は, cave temples においては実際の "Chaitya Window" であったが, ここでは窓の機能をほとんど失い, 木彫装飾の stage となっている.

Mahashiva Temple at Viliappary

聖室のまわりに繞道のない本堂はニランダーラと呼び, 繞道がまわるのをサーンダーラと呼ぶが, 規模が大きくなると二重の繞道を備えるようになる. 巡拝者は礼拝行為として, これを時計回りに巡るのである.

平面図に見られるように, 円形の Temple では dravida 式の石造の聖室がまずあり, その周囲に繞道を得るべく石柱をめぐらせ, 円形の壁面で囲んだ上に, 木造の屋根を架けて全体を保護したものと理解することができる. しかし square temple においては列柱によって繞道を区画するということはなく, 二重の繞道の場合でも, laterite の厚い壁で仕切られている. 両者は別々の起源の temple 形式なのであろう. 一方, 前方後円形は両者の中間型なので, 聖室の周囲に列柱をめぐらせていることもないこともある.

木造の上部構造はたびたび修復や改変, 再建をへていても, 石造の基壇 （アディスターナ） 部分は創建当時のものが多く, しばしばそこに碑文が刻まれていて, temple の歴史を知るよすがとなっている. その上部の壁面は木彫の神像で飾られていることも多い. 内境内はだいたいにおいて写真撮影が厳しく禁じられているので, それらのみごとな木彫を掲載することができないのは残念である.

Later temples では, Nalambalam の入口に堂々たる Entrance Mandapa が建てられていて, Kaviyur の Mahadeva Temple ではその格天井に, 彫刻の miniature とでもいうべき緻密な木彫が見られる. その神像や戦士像は Kerala 地方の伝統芸能である "カタカリ" の役者を連想させよう.

Nataraja, a Wall Painting of Mahadeva Temple at Ettumanur

壁画は Cochin のマッタンチェリ宮殿と Ettumanur の Mahadeva Temple, それに Padmanabhapuram の王宮のものが有名で, いずれも since the 16th century のものであるが, 独特の Kerala 様式を見せている. India には彫刻に比べて壁画の量が少ないが, これらは Ajanta の cave temple における壁画の伝統を受け継ぐものであろう.

われわれ wooden culture の日本人にとって Kerala State の wooden temples は興味が尽きない. 次回では Kerala State の palaces や mosque, そして宗教的な劇場を採りあげたいと思う.